神爱世人

論 「 恆 變 的 佛 教 」
陳 姳 慧


編 者 按 ： 你 若 在 華 人 中 隨 便 找 人 問 ， 許 多 人 都 會 自 稱 是 「 佛 教 徒 」 。 然 而 你 會 發 現 ， 每 個 人 對 佛 教 的 認 識 都 不 同 ， 所 下 的 定 義 也 不 一 樣 。 這 是 因 為 佛 教 從 創 始 到 今 天 一 直 都 在 變 。
作 者 曾 在 日 本 東 京 大 學 印 度 哲 學 系 攻 讀 佛 學 博 士 。 如 今 ， 反 戈 一 擊 ， 揭 示 佛 教 之 實 質 所 在 。
‧ 在 印 度 ： 小 乘 與 大 乘
‧ 佛 教 的 創 立
佛 教 始 祖 釋 迦 牟 尼 ， 原 是 貴 為 王 子 ， 生 長 在 婆 羅 門 教 盛 行 的 印 度 。 當 時 社 會 分 四 個 「 種 姓 」 （ 奴 隸 、 平 民 、 貴 族 、 祭 司 ） ， 極 不 平 等 。 釋 迦 目 睹 社 會 人 們 遭 受 生 老 病 死 的 種 種 苦 難 ， 於 是 出 家 苦 修 ， 在 菩 提 樹 下 悟 道 。 他 提 出 的 第 一 個 主 張 是 「 反 種 姓 」 ， 也 就 是 後 來 的 「 眾 生 平 等 」 。
由 此 看 來 ， 釋 迦 原 是 一 個 心 懷 悲 憫 的 哲 學 家 ， 他 把 人 生 看 得 很 透 徹 ， 發 現 一 切 痛 苦 的 緣 起 在 「 因 果 」 二 字 ， 有 因 就 有 果 ， 而 因 果 之 間 必 須 有 「 緣 」 才 能 存 在 。 因 此 ， 解 決 人 生 問 題 的 方 法 就 是 把 「 緣 」 去 掉 。
小 乘 佛 教 的 修 行 就 是 「 悟 道 」 。 悟 覺 世 事 皆 空 ， 不 要 有 任 何 慾 望 。 因 為 有 慾 望 就 有 爭 執 ， 沒 有 慾 望 就 沒 有 爭 執 ； 沒 有 爭 執 就 沒 有 痛 苦 。 到 最 後 ， 連 自 我 都 不 存 在 時 ， 人 生 就 可 以 永 遠 安 靜 、 安 息 ， 便 進 入 「 涅 槃 」 的 境 界 （ 「 寂 滅 」 的 意 思 ） ， 就 可 以 超 脫 輪 迴 ， 永 遠 與 世 無 關 。 這 種 悟 道 的 人 叫 做 「 佛 」 。 釋 迦 悟 道 成 佛 ， 他 的 弟 子 也 學 他 的 樣 ， 離 開 世 界 、 離 開 妻 子 、 離 開 兒 女 ， 到 山 上 去 修 行 、 悟 道 。
‧ 由 小 乘 到 大 乘 ─ 佛 的 「 神 格 化 」 與 修 道 者 的 「 入 世 化 」
到 西 元 之 後 ， 佛 教 已 流 傳 了 五 百 多 年 ， 當 時 印 度 百 家 爭 鳴 ， 佛 教 卻 日 趨 衰 微 。 原 因 有 二 ： 一 是 佛 教 的 原 始 經 文 是 釋 迦 死 後 用 口 傳 的 ， 屬 印 度 南 方 的 一 種 方 言 （ 巴 利 尼 文 ） ， 流 傳 不 廣 。 由 於 文 字 的 隔 閡 ， 使 得 佛 教 一 直 難 以 傳 開 ； 二 是 學 佛 的 都 出 家 修 行 、 離 開 世 間 ， 更 難 以 傳 開 。
於 是 ， 有 龍 樹 、 世 親 等 開 始 興 旺 大 乘 佛 教 ， 發 展 新 的 教 義 ， 並 積 極 入 世 傳 教 。 當 時 撰 寫 的 多 本 大 藏 經 典 ─ 包 括 常 見 的 華 嚴 經 、 法 華 經 等 ， 都 是 中 國 佛 教 的 主 要 經 典 。 這 是 佛 教 的 第 一 次 轉 變 ， 由 出 世 悟 道 的 小 乘 變 為 入 世 渡 人 （ 救 人 脫 離 苦 難 之 意 ） 的 大 乘 ， 因 為 出 世 悟 道 違 反 人 性 ， 太 辛 苦 ， 又 不 能 吸 引 人 。 因 此 ， 出 家 人 開 始 可 以 入 世 ， 讓 人 供 養 ， 建 廟 讓 善 男 信 女 來 朝 奉 。 於 是 ， 「 佛 」 開 始 被 「 神 格 化 」 ， 塑 造 成 佛 像 膜 拜 ， 背 離 了 悟 道 成 佛 的 教 義 。
‧ 佛 教 的 墮 落
小 乘 佛 教 向 南 傳 到 錫 蘭 、 泰 國 等 地 ， 在 一 般 民 間 中 ， 佛 成 了 福 利 神 ， 是 求 福 求 利 的 對 象 ， 與 修 行 悟 道 無 關 。
向 北 傳 到 西 藏 ， 佛 教 更 趨 墮 落 ， 與 邪 靈 交 通 ， 極 不 潔 淨 。 密 宗 開 始 出 現 ， 通 過 邪 靈 的 幫 助 ， 往 往 有 令 人 羨 慕 的 超 自 然 能 力 ， 可 以 消 災 、 治 病 。 而 得 能 力 的 由 來 ， 常 是 經 過 一 些 儀 式 ， 其 中 有 將 自 己 的 妻 子 獻 給 法 師 交 相 以 傳 承 能 力 的 ； 也 有 由 法 師 灌 頂 （ 猶 如 行 「 按 手 禮 」 ） 以 傳 承 能 力 的 ， 完 全 背 離 了 佛 教 的 原 始 教 義 。
‧ 在 中 國 ： 紛 歧 與 功 利 化
中 國 是 儒 家 的 社 會 ， 注 重 孝 道 。 佛 教 主 張 出 家 出 世 ， 不 重 孝 道 ， 難 以 傳 開 。 佛 教 便 被 中 國 傳 統 同 化 ， 發 展 成 合 乎 儒 家 、 道 家 背 景 的 佛 教 。
中 國 人 大 量 翻 譯 佛 經 ， 六 大 宗 派 發 展 得 最 完 整 ， 一 宗 尊 一 經 ， 見 解 往 往 歧 異 ， 彼 此 互 不 相 通 。 從 前 最 對 立 的 禪 宗 與 淨 土 宗 ， 今 日 卻 成 為 「 禪 淨 雙 修 」 的 熱 潮 。 並 且 出 現 偽 經 ， 如 「 佛 說 父 母 恩 重 難 以 回 報 經 」 ， 完 全 是 偽 造 的 ， 用 來 討 好 中 國 人 。
佛 教 發 展 到 最 後 ， 逐 漸 功 利 化 ， 與 道 教 合 一 ， 為 人 做 功 德 、 算 命 。 諸 如 ： 放 生 、 唸 咒 、 做 法 事 ， 一 次 有 一 次 的 功 德 ， 次 數 越 多 功 德 越 大 ， 福 報 也 越 大 。 可 以 治 病 、 消 災 、 改 變 命 運 等 。
‧ 在 日 本 ： 庸 俗 化
東 傳 到 日 本 ， 佛 教 極 度 庸 俗 ， 出 家 人 不 但 可 以 娶 妻 生 子 ， 而 且 還 可 以 抽 煙 、 喝 酒 、 打 麻 將 。 每 個 去 世 的 人 都 在 牌 位 上 寫 「 佛 」 字 ， 因 為 死 了 就 達 到 「 空 」 及 「 寂 靜 」 而 成 了 「 佛 」 。 他 們 認 為 佛 法 就 是 「 空 」 ， 既 是 「 空 」 又 何 必 苦 修 呢 ？
佛 教 生 根 於 印 度 ， 成 幹 於 西 藏 ， 分 枝 於 中 國 ， 到 日 本 則 開 花 結 果 ， 集 佛 教 之 大 成 。 從 出 世 又 回 到 入 世 ！ 日 本 的 佛 教 信 徒 既 可 享 受 入 世 之 樂 ， 又 可 免 出 世 之 苦 ， 人 人 成 佛 ， 皆 大 歡 喜 ！
‧ 在 美 國 ： 模 仿 基 督 教
佛 教 傳 到 美 國 又 變 了 ， 他 們 認 為 「 眾 生 平 等 」 ， 故 人 人 心 中 有 佛 ， 就 像 基 督 教 一 樣 人 人 心 中 有 神 。 不 再 為 佛 下 定 義 ， 不 提 棄 絕 一 切 緣 的 苦 。 人 人 都 可 往 西 方 淨 土 ， 悟 道 成 佛 ， 既 舒 服 又 快 樂 。
其 實 ， 這 種 西 方 淨 土 的 思 想 是 遲 至 四 、 五 世 紀 時 受 到 基 督 教 影 響 才 興 起 的 。 仔 細 考 查 比 較 就 可 以 發 現 ， 西 方 淨 土 和 聖 經 啟 示 錄 的 新 耶 路 撒 冷 非 常 相 似 。
淨 土 宗 說 ， 西 方 有 一 塊 淨 土 ， 有 一 個 阿 彌 陀 佛 。 若 有 人 修 行 的 智 慧 、 能 力 都 不 足 ， 可 以 靠 一 心 念 阿 彌 陀 佛 ， 死 後 到 西 方 極 樂 世 界 去 修 行 ， 坐 在 蓮 花 上 聽 佛 講 經 ， 直 到 成 佛 。 其 實 ， 阿 彌 陀 佛 也 是 佛 教 學 者 在 他 們 歷 史 中 找 了 一 位 王 子 來 當 佛 ， 用 以 普 渡 （ 救 拔 ）
眾 生 的 ， 就 如 我 們 的 關 公 被 請 出 來 幫 助 做 生 意 賺 錢 一 樣 。
這 種 「 他 力 成 佛 」 的 思 想 ， 完 全 與 原 始 佛 教 的 「 自 作 自 受 」 、 「 自 業 自 得 」 相 違 。 佛 教 原 是 以 「 因 果 論 」 為 立 足 點 ， 「 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 ， 不 是 不 報 ， 時 候 未 到 」 ， 就 是 要 勸 人 為 善 。 為 惡 的 絕 對 逃 脫 不 掉 ， 只 有 以 善 行 來 抵 償 。 結 果 ， 人 還 是 自 己 找 了 捷 徑 想 要 「 他 力 成 佛 」 ， 並 且 用 買 功 德 來 補 償 罪 孽 。
此 外 ， 又 如 中 國 人 的 地 藏 王 菩 薩 說 ： 「 地 獄 不 空 ， 誓 不 成 佛 。 」 因 此 ， 他 整 天 拯 救 地 獄 裡 的 眾 生 ， 這 也 違 反 「 因 果 論 」 和 「 緣 起 」 的 定 義 。 其 實 ， 這 也 點 出 了 人 需 要 「 救 恩 」 ， 人 靠 自 己 永 遠 成 就 不 了 「 救 恩 」 。 眾 生 所 盼 望 等 待 的 就 是 那 真 正 有 拯 救 能 力 的 「 救 世 主 」 。
為 迎 合 基 督 教 背 景 的 西 方 國 家 ， 今 天 在 美 國 的 佛 教 也 談 「 救 恩 」 、 主 日 也 「 崇 拜 」 、 平 時 也 「 查 經 」 、 也 有 「 詩 班 」 、 也 做 「 慈 善 事 業 」 ， 處 處 模 仿 基 督 教 。 教 義 也 一 變 再 變 ， 並 且 分 門 別 類 ， 變 得 更 迎 合 人 的 需 要 ， 這 就 是 佛 教 「 變 」 的 傳 統 。 人 需 要 聚 、 需 要 情 感 的 舒 解 、 需 要 活 得 像 人 。
然 而 ， 中 國 人 創 「 佛 」 字 ， 乃 因 覺 得 「 佛 」 乃 「 弗 人 」 也 ， 故 以 「 佛 」 字 來 代 表 原 字 義 的 「 悟 道 者 」 。 修 佛 就 是 叫 人 不 做 人 ， 可 是 人 卻 是 喜 歡 做 人 。
‧ 在 西 方 ： 轉 入 新 紀 元 運 動
今 日 的 新 紀 元 運 動 ， 乃 是 從 東 方 輪 迴 思 想 而 來 ， 但 絕 不 提 人 會 輪 迴 變 狗 ， 他 們 怎 麼 「 輪 」 都 是 人 。 看 《 前 世 今 生 》 一 書 就 知 道 ， 人 只 願 做 人 ， 真 正 的 佛 教 徒 看 了 是 不 同 意 的 。 因 為 佛 教 說 要 修 「 十 善 」 才 能 在 下 輩 子 做 人 ， 「 十 善 」 和 聖 經 中 的 「 十 誡 」 相 似 。 這 樣 ， 只 有 高 僧 大 德 才 能 一 直 連 下 去 做 人 ， 一 般 人 都 是 很 難 再 成 為 人 的 ！
然 而 ， 在 美 國 、 歐 洲 盛 行 的 新 紀 元 運 動 ， 乃 是 將 佛 教 的 「 佛 性 」 理 解 為 「 神 性 」 ， 要 將 人 裡 面 神 的 形 象 找 出 來 ， 昇 華 自 己 成 為 「 神 」 。 由 人 人 可 以 成 「 佛 」 變 為 人 人 可 以 成 「 神 」 。 他 們 所 羨 慕 的 不 再 是 「 灰 身 滅 智 」 的 「 捏 槃 寂 靜 」 ， 而 是 「 佛 法 無 邊 」 的 「 超 人 」 ， 其 實 是 更 想 當 「 全 能 的 神 」 ！
‧ 結 語
佛 教 一 變 再 變 ， 是 因 為 本 身 的 教 義 違 反 人 性 ， 出 家 出 世 、 絕 棄 人 生 一 切 的 緣 、 使 人 活 得 不 像 人 ， 痛 苦 而 無 功 效 。 反 之 ， 上 帝 賜 人 愛 與 生 命 ， 使 人 活 得 像 人 ， 有 平 安 、 有 喜 樂 。 當 上 帝 與 人 合 一 時 ， 上 帝 的 生 命 從 人 裏 面 活 出 來 ， 與 佛 教 從 外 面 修 養 進 去 完 全 不 同 。
以 佛 教 目 前 最 受 矚 目 的 社 會 慈 善 事 業 來 說 ， 在 全 世 界 有 多 少 慈 善 、 教 育 、 醫 療 事 業 是 由 基 督 教 設 立 、 支 持 、 營 運 的 ， 而 一 般 人
卻 習 以 為 常 ， 視 為 理 所 當 然 。 佛 教 在 台 灣 、 美 國 所 做 的 ， 若 以 普 世 性 的 角 度 來 看 ， 與 基 督 教 相 比 ， 只 是 九 牛 一 毛 。 宣 教 士 在 中 國 建 學 校 、 建 醫 院 ， 改 善 中 國 的 教 育 ， 提 倡 人 權 、 人 性 的 尊 嚴 ， 解 除 中 國 婦 女 的 「 纏 腳 」 ， 功 不 可 滅 ， 卻 很 少 被 提 及 ， 這 是 值 得 我 們 深 思 的 。
佛 教 的 經 典 是 人 的 心 得 ， 可 以 隨 人 而 異 、 無 限 加 增 ； 為 了 吸 引 人 ， 處 處 迎 合 人 的 邏 輯 、 需 要 。 一 百 多 部 大 藏 經 ， 內 容 龐 雜 、 立 論 歧 異 、 眾 說 紛 紜 。
反 之 ， 聖 經 是 上 帝 的 話 語 ， 是 「 安 定 在 天 ， 直 到 永 遠 」 的 真 理 ， 人 不 能 置 一 詞 ， 也 不 敢 改 一 字 。 面 對 主 宰 宇 宙 的 真 神 ， 人 人 自 然 都 順 服 ， 尋 到 了 救 贖 主 ， 人 人 自 然 得 解 脫 。 耶 穌 說 ： 「 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ， 若 不 籍 著 我 ， 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。 」 耶 穌 基 督 昨 日 、 今 日 、 一 直 到 永 遠 是 不 改 變 的 ！ 我 們 除 了 讚 美 ， 還 是 讚 美 ！ 願 一 切 榮 耀 都 歸 給 祂 ！